精彩小说 劍卒過河 惰墮- 第1441章 明慧和尚 窺伺效慕 原地待命 -p3
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第1441章 明慧和尚 黍離麥秀 夢勞魂想
他修佛願，認可是佛爺的四十八願，真若如此這般，難壞還能走到尾聲把彌勒佛頂下以身代之？僅只同屬佛願一脈，也許承繼別的實和尚的佛願加身便了！
止殺願，也是必得有願景頂端的，生財有道的止殺基業即若這凶神殺生兩千九百條此神話！但這惡徒當成兇的靜態，電光石火又殺一條，於是乎木本取締，天然願滅！
依照這一止殺願，用在此地卻是對勁，以身代殺，獨獨他在此處一仍舊貫不死的，縱所謂佛願的盜鐘掩耳之處。
合掌誦道：“設我得佛，行住以內，若有兇物沾血，兵鋒險取，當以佛念容之，感之，化之，以身代之，不取正覺！”
如何人最甜絲絲?恆是全無憋悶的人。有星星毫沉鬱的人都決不會的確安樂。是以最夷悅的人不如漏盡比丘，她們篤實正正全無不快。
但婁小乙的劍傷縷縷他，卻再有此外智！轉眼間近身，沙包大的拳就揮了下來！
兩千九百條，直通婁小乙的修行輩子各意境，也蒐羅妖獸，空疏獸，蟲，翼人之類，就連婁小乙自我都忘記楚的，他都給算了進去！
一律以仙爲規範，你飛劍到達了嬌娃的幾成？我菩提心又落得了神佛的好幾？比方我的菩提樹心差別神佛更近些，那末你的飛劍就低效！
兩千九百條，縱貫婁小乙的苦行終天依次界限，也包孕妖獸，空疏獸，蟲子，翼人之類，就連婁小乙自各兒都忘本楚的，他都給算了出！
不需求自然界棋盤的加持不死，這沙彌也很銳利！
婁小乙於今不要緊了，緣周天香國色在魔境疆場華廈破竹之勢曾打倒！
把玩意兒劍體的威力，蛻變成各自功德圓滿對比的負隅頑抗，佛教願景之力也可靠是瑰瑋，讓人交口稱譽。
曾做缺席了！既是殺不死他，那他就只得做自各兒力所能及的！
對比，犖犖婁小乙歧異劍仙條理的差距更大些！因而劍不行及身，無功而返！
然的堤防法即使如此一種定義變換，你發你的飛劍，我講我的菩提樹心，我聽由你飛劍有多橫蠻，我只守我的菩提心有多針織！
但婁小乙的劍傷頻頻他，卻還有其它措施！轉瞬間近身，沙山大的拳頭就揮了下來！
劍修一仰臥起坐身，慧黠卻不避不擋，不拘部裡經炸掉，將死未死轉機，一把抓住劍修的拳，另一隻手拋出了穹廬棋盤的母石！
天擇佛門，洪恩不少，然而他能承襲起源不成說處之佛願，而是所以他格外的根源：漏盡比丘。
看着婁小乙，之類婁小乙看着他！
那麼，倒要見兔顧犬這道人的對比進攻緣何收受他的一對鐵拳！
婁小乙方今不急茬了，所以周紅袖在魔境沙場華廈勝勢一經立！
兩千九百條，橫亙婁小乙的修行一生諸地界，也不外乎妖獸，懸空獸，蟲，翼人等等，就連婁小乙己都忘掉楚的，他都給算了進去！
劍修一俯臥撐身，早慧卻不避不擋，管館裡經脈炸裂，將死未死關口，一把挑動劍修的拳頭，另一隻手拋出了六合圍盤的母石！
玩願景的，必然體瘦弱；軀體血管雄壯的，決計觀感粗弊，概莫能免！
也是獨屬於殺生之人的一種處分法。
喝聲中，劍光兀現！
穎悟業經獲悉他將很難姣好舉足輕重個職分，斬殺其一兵不血刃到液態的劍修於棋盤，再否決上下一心的加把勁襄理天擇禪宗抱魔境中的弱勢！
人影再晃回聰穎前頭，清道；“你說錯了！是兩千九百另一條！再加你，邊是另二條！”
等效以紅粉爲準譜兒，你飛劍臻了媛的幾成？我椴心又落到了神佛的幾分？假使我的菩提心千差萬別神佛更近些，恁你的飛劍就失效！
人身一縱，曾發明在了戰陣爾後，在戰陣片面烈的戰鬥中，找到一番處境焦慮的沙門，一劍下來，隨即了賬！
天擇佛，大節過多，只是他能收受門源弗成說處之佛願，單爲他特地的情由：漏盡比丘。
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婁小乙現行不鎮靜了，爲周菩薩在魔境沙場中的鼎足之勢仍然創設！
如此的打，鄉間愚夫是如許揮，凡武者是這般揮，修行人是這麼樣揮，仙人無異於是這麼揮！
準這一止殺願，用在此卻是精當，以身代殺，獨獨他在此間如故不死的，縱令所謂佛願的掩人耳目之處。
婁小乙現不恐慌了，以周異人在魔境戰場中的劣勢曾經廢除！
大智若愚仍然獲知他將很難就非同兒戲個做事，斬殺之無堅不摧到緊急狀態的劍修於圍盤，再過祥和的加把勁助理天擇佛教獲取魔境中的勝勢！
相對而言，顯著婁小乙異樣劍仙檔次的差異更大些！遂劍使不得及身，無功而返！
相比之下，眼看婁小乙隔絕劍仙檔次的差別更大些！乃劍力所不及及身，無功而返！
止殺願，亦然非得有願景基礎的，聰敏的止殺本乃是這歹徒殺生兩千九百條夫實況！但這惡徒算兇的睡態，轉瞬之間又殺一條，因此木本取締，本來願滅！
不需要圈子棋盤的加持不死，這梵衲也很發狠！
身軀一縱，業已現出在了戰陣往後，在戰陣兩岸急的鬥毆中，找回一下地步令人堪憂的沙門，一劍下來，登時了賬！
這不怕實和虛裡邊的化境歧異，飛劍爲實，就用一步一個腳印紮紮實實的往上練！佛願爲虛，一個有慧根的百無聊賴梵衲也大概會高達很高的念化境，是以用這種法來自查自糾，誰比誰輸！
婁小乙現不急火火了，原因周西施在魔境戰場中的逆勢就扶植！
殺了此劍修，天擇空門在魔境中就再有機！
劍修一女足身，慧黠卻不避不擋，憑州里經絡炸掉，將死未死轉機，一把跑掉劍修的拳，另一隻手拋出了宇宙空間圍盤的母石！
以資這一止殺願，用在此地卻是恰當，以身代殺，僅僅他在這邊依舊不死的，就算所謂佛願的掩人耳目之處。
玩願景的，終將血肉之軀瘦弱；軀血脈巨大的，穩定觀後感粗弊，概莫能免！
他修佛願，可不是浮屠的四十八願，真若然，難次等還能走到尾聲把浮屠頂上來以身代之？僅只同屬佛願一脈，能夠負責此外動真格的道人的佛願加身耳！
劍修一花劍身，大智若愚卻不避不擋，無論是村裡經脈炸裂，將死未死節骨眼，一把收攏劍修的拳，另一隻手拋出了星體圍盤的母石！
正緣全無苦惱，才無雜願，用能承接更中上層級的高僧大德的佛願加身，以一介凡軀，去勇爲某庭有道統的意望！從之意義下去說，他是無與倫比的！
天擇佛門，大德成千成萬，而是他能納發源不興說處之佛願，光因他獨特的出典：漏盡比丘。
枪械 毛重
對待，明擺着婁小乙距離劍仙檔次的離開更大些！以是劍不行及身，無功而返！
天下烏鴉一般黑以嬋娟爲尺度，你飛劍直達了偉人的幾成？我菩提心又齊了神佛的某些？苟我的菩提樹心跨距神佛更近些，恁你的飛劍就以卵投石！
體態再晃回聰慧前頭，鳴鑼開道；“你說錯了！是兩千九百另一條！再加你，邊是另二條！”
從者含義下去講，他的二個手段可要比狀元個鵠的緊要得多！
喝聲中，劍光冒尖兒！
雋面無心情的看着他的瀕於，沒章程了！
如此這般的抗禦智哪怕一種定義易位，你發你的飛劍，我講我的椴心，我無論你飛劍有多狠心，我只守我的菩提樹心有多誠實！
但婁小乙的劍傷時時刻刻他，卻再有其它藝術！一晃兒近身，沙丘大的拳就揮了下去！
如此這般的動武，鄉下愚夫是這麼着揮，塵俗堂主是如斯揮，修行人是如此揮，凡人劃一是如此揮！
如此這般的把守形式饒一種觀點蛻變，你發你的飛劍，我講我的菩提樹心，我任你飛劍有多誓，我只守我的菩提樹心有多實心實意！
這不怕實和虛裡的化境別，飛劍爲實，就要求一步一下腳印照實的往上練！佛願爲虛，一期有慧根的粗俗僧徒也可能會落得很高的思忖界線，用用這種長法來比擬，誰比誰輸！
漏盡比丘等於阿六甲。比丘是因位，太上老君是果位。無論是士女出家受具足戒，因戒生定，因定生慧，以穎慧斷盡三界見思心煩意躁，不再漏落三界的生死周而復始，成爲阿六甲。固是阿祖師，但真容依舊是一位比丘，以是名漏盡比丘。
他也是個決定之人，否則決不會被空門派來實施如此的天職！
他接頭本條劍修的盲人瞎馬，即使在那裡他就不死的，但在殺敵速率上他不如劍修，就此如果再這樣迄膠着狀態下，他末段再是不死，也會只剩餘一個人，此後一乾二淨閃現自個兒的秘籍。
融智業經驚悉他將很難殺青舉足輕重個做事，斬殺斯人多勢衆到變態的劍修於圍盤，再由此他人的埋頭苦幹幫手天擇佛門拿走魔境華廈優勢！